蓝商古道与茅店古路上温庭筠诗作辩析

蓝商古道与茅店古路上温庭筠诗作辩析

洛说：对商洛境内的地方有研究的不少，但对古地名专门研究的却很少，杨建国先生便是少数中杰出的一位。
我老家在洛南，每次到商州都途径商州区板桥镇，对每次路过的我来说，过了板桥，意味着再有十分钟就到市区了。之前好多人提起唐诗里的板桥，都以为系“木板桥”或“石板桥”之意，而今拜读了建国先生这篇文章，才发现原来唐诗中的板桥，就是我每次匆匆而过、不曾驻足的板桥，不禁心生囧感、无比羞赧。
再过十来天，便是端午节。我想告诉大家的一个秘密是：关于槲叶包粽子，这可是我们老家的传统工艺，可以说是洛南非物质文化遗产之一。之前高中语文老师牛东院先生专门撰写文章道出这一玄机，起初我还不大解，后来查阅了一些书籍，才发现这绝不是无中生有的事，而是有科学依据的。荐读建国先生此文，让我们一同走进诗词里的商洛，感受诗人温庭筠对板桥这一驿站的深刻感怀。

人们想象中的板桥

蓝商古道又称蓝关古道，是由蓝田进入商於古道的必经道路。由于秦汉时期的亭、传设置缺乏资料，没有详细的记载，迄今已不可考证。这里仅就唐代以后这段古道设置的驿站、铺舍进行初步考证。
在唐代，这条古道上设置的驿站，除了用来传递军事消息之外。同时，它的主要作用是作为一条官道而存在，其功能是负责按接待传递公文的使者和奉召赴任的官吏，并为其提供食宿条件。唐代规定，每隔三十里设一驿站，因为蓝商道地势险要，又处于群山峻岭之间，驿站间距里数一般多大于三十里。蓝商古道大体走向为，出蓝田县城，经七盘岭，历十二峥，抵韩公驿，到蓝桥驿、蓝溪驿、蓝田关进入商州境内北边的北川驿、安山驿。从安山驿到仙娥驿中途要经过岔口、板桥，沿水道河南下经胭脂关抵达仙娥驿再到商州城西五里处的商於驿。在不同历史时期，驿站的设置在数量和位置上不尽相同。在盛唐时期，官民商旅络绎不绝，驿站盛极一时，商州“邮传之盛，甲于它州。”同时，道路也不断得以改造。唐贞元年间，商州刺史李西华投役工10余万，自蓝田至内乡七百余里进行修建改造。一面兴工加宽旧道，一面又自说法洞至石佛湾段（今商州东关至东店子一带）别开“碥道”。在修治道路的同时，又修建了桥梁和馆舍。之后，唐元和、大中、以及明清两代也曾多次予以修治。宋、元、明、清时期，由于国都东移，这条道路随之也失去了国家驿道的地位。但作为间道,商客行旅依然行经不断，宋代之后称驿站为铺舍，元代称驿站为站赤（蒙古语译音）。明清时期，古道成为一条驮道，小商贩多经行此道，亦设有驿站并急递铺，掌邮传递等事。清乾隆《直隶商州总志》上记载：乾隆年间，西路有说法洞铺、胭脂关铺、麻街铺、泥峪铺、大商原铺、秦岭铺、郭家店铺和牧护关铺等九个铺舍及察院馆，再到蓝田县界。民国时期，1936年修建了西荆公路，交通工具改作汽车通行，因此不再有铺舍设置。但沿路仍然有供行人食宿的客店。在上世纪七十年代初，商县进行“两库一路”（二龙山水库、南秦岭水库、麻街岭改道工程）建设，如今的312国道老路改从麻街岭翻越，再抵黑龙口。1973年，二龙水库建成后，仙娥驿、胭脂关遗址也已被水库所淹没。原来的道路也自然就不复存在，从而呈现出今日四龙戏珠之景观。

石碑上的“茅”字样

千百年来，这条古道上也留下了大量脍炙人口、流芳后世的诗篇。《商山早行》就是其中之一。
“晨起动征铎，客行悲故乡。鸡声茅店月，人迹板桥霜。槲叶落山路，枳花明驿墙。因思杜陵梦，凫雁满回塘。”这首诗是唐代著名诗人温庭筠受到贬谪赴湖北随县做县尉，途经商州所写的。其中“鸡声茅店月，人迹板桥霜。”两句最为有名，诗中描绘了雄鸡报晓，茅草店上空悬挂着一轮残月，一双行人的足迹，印在清晨木板桥的白霜上。刻画了旅人凌晨赶路的凄冷感受和寂寞心情。这两句诗词语结构”鸡声、茅店、月，人迹、板桥、霜”全部用名词来状写景物。其中“板桥”一词，对于我们土生土长在商洛的人来讲更是耳熟能详。但长期以来，对于诗中的“板桥”二字却一直存在争议，各有见解。有人认为，并非专指商州之板桥镇之地名。理由是板桥系木板所搭之桥，而且在商州地面比比皆是，再也普通不过了，应当以名词来理解，不是专指地名的。《商洛古诗文选注》（1990年出版）在注释中说：“板桥，土板桥。据说此桥原在商县城北四十里。现地名为板桥。”最近，笔者从明嘉靖《陕西通志》有关商州之记载发现，提及板桥是这样记述的：“板桥在州北四十里。温庭筠诗云:‘人迹板桥霜’，即此。”由此看来这里的板桥确是指商州的板桥这一地名的。
据此推测，当年，唐代诗人温庭筠所走线路先是长安出发，沿蓝商古道至蓝田关再进入商州西北的北川驿、安山铎，没有沿板桥、泉村南下进入水道河至仙娥驿，而是经板桥北上去洛南先见了洛南县李主簿，之后离开洛南沿黃沙岭经过了途中的茅店再进入城区。再说诗中所提到的“茅店”，近年也有了新的发现。早在2017年，商洛的陈维旭先生和同学，在商州的付村村委会附近游玩时，在原路基旁边意外的发现了“茅店古路”石碑。他还撰写文章刊登在商洛市决策咨询委员会的会刊上。文章说他们走访了附近的村民，当年年近九十的牛汉民老人说，石碑离他家不足二十米，他清清楚楚记得这四个大字，常常有路人驻足观看。此碑为四个楷体大字，“茅”字裸露出三分二，另外三个字仍埋在土里。近期笔者发现了温庭筠的另一首诗，诗为《送洛南李主簿》：“想君秦塞外，因见楚山青。槲叶晓迷路，枳花春满庭。禄优仍侍膳，官散得专经。子敬怀愚谷，归心在翠屏。”诗中仍旧提到了槲叶、枳花等景物。在春夏之交，写清晨的槲叶满枝的情形，以至于让行者迷了路。诗中还提及到翠屏山，此山在洛南一百多里的鸡头关之东，横峙天表，为县东部屏嶂，是洛南八景之一的“文显翠屏”。由此看来，此诗应该是作者到了湖北随县后，是因为他见到了湖北的楚山满眼青绿，引发了远在秦塞之外的他，想起友人李主簿而作，思念之情溢于言表。通过以上情况分析，足以证明温庭筠是从这条路经过的。至于石碑是何时何人所立还有待于进一步考证。

作者简介：杨建国，河北献县人，60年代出生于陕西商州，中华诗词学会会员、陕西省诗词学会理事、商洛市诗词学会名誉会长、陕西省书法家协会会员、陕西省地情专家库成员、商洛市地方志办公室原主任。
——内容经作者本人同意，原文转自《洛畔之音》公众号，图片有所改动。
（编审：徐刚民） (责任编辑：商州民间文化研究协会)